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 Partindo do zero, a militante marxista afro-americana Patrisse Cullors é expulsa da casa dos pais aos 16 anos, por confessar tendências queer. Aos 29 licencia-se me filosofia, percurso pouco brilhante. Mas tudo mudaria após ser uma das co-fundadoras, em 2013, do movimento Black Lives Matter . Depressa se torna uma celebridade e é indigitada porta-voz da comunidade negra norte-americana; imprensa, televisões, recompensas diversas, conferências remuneradas, livros, documentários, parcerias diversas (Guiscard, 2021, p. 129).  O cúmulo dos cúmulos, dar rios de dinheiro a gente que nada sabe de nada, nada produz de bom para a sociedade a não ser lixo académico para reduzir os europeus aos maiores carniceiros e racistas da história. Mas veja-se a lata desta gente, latão para ser mais exacto. Todo este engajamento muito lucrativo da Patrisse Cullors fez com que a mesma começasse a investir os milhões auferidos; comprou entre 2015 e 2020 quatro grandes casas e uma Villa  por ma...

 A besta americana Theodore W. Allen em conjunto com outro cagalhoto comunista, o historiador de passarinhos cantantes Noel Ignatiev que chegou a apelar ao «extermínio branco», pena não ter começado por ele próprio enfiando um machado pela cabeça abaixo, desenvolveram a ideia de « um ângulo morto branco », que seria uma incapacidade generalizada de os brancos perceberem as vantagens de pertencerem à etnia branca considerada maioritária e dominante em todos os aspectos. No seu primeiro livro sobre o tema editado em 1975, Class Struggle and The Origin of Racial Slavery - The Invention of the White Racy, Allen inspirou-se no sociólogo afro-americano William Edward Burgahrdt Du Bois (de origem Sul-Africana) que escreveu em 1935 o seguinte dito: «se os trabalhadores brancos auferem baixos salários, tal facto é-lhes compensado com uma espécie de salário público e psicológico não disponível para os não brancos [...] o que é um salário público e psicológico??? O que está aqui subjacente ne...

 Em muito pouco tempo, meses, quando muito, dois ou três anos, o «privilégio branco» desconhecido do grande público em geral tornou-se assunto mediatizado um pouco por todo o lado. Poderíamos até dizer que se tornou assunto de Estado. Mas em bom rigor, como poderia existir «privilégio branco» em sociedades e terras historicamente brancas? Falar em privilégio branco em terras de brancos é, não apenas uma contradição em termos, mas também um ilogismo flagrante que só poderia ter tido origem no bestiário extremo-esquerdista, cuja meta principal é o fim do homem branco e a miscigenação mais ou menos forçada das sociedades futuras. O MARXISMO CULTURAL EM PLENO FUNCIONAMENTO.                                                      ...